一、从鲁迅的话分析《儒林外史》的结构特征
《儒林外史》的结构，正如鲁迅言“虽云长篇，颇同短制”。①它没有贯穿全书的中心人物和主要情节，而是分别以一个或几个人物为中心，其他一些人物作陪衬，形成一个个相对独立的故事。这是追求表面松散而内中见骨的符合中国人审美习惯的散点透视原则。即“以功名富贵为一篇之骨”。将松散的情节和人物全部统摄于八股制艺摧残人的心灵和人格这个主旋律上，达到了结构方式和内容表达的完美统一。②为达此目的，作者对全书的结构作了精心的设计与安排。首回“楔子”和末回“幽榜”相呼应，对全书的要旨和是非提出设想与总结，是全书的题旨所在。中间又分为三个部分，分别与首尾遥相呼应，完美实现了用松散的结构表达八股制艺扭曲士人人格题旨的艺术理想。
二、请问论鲁迅小说中知识分子的奴性形象的研究意义
、鲁迅小说与阿尔志跋绥夫小说精神相通之处。
2、鲁迅翻译《工人绥惠略夫》的原因。
3、鲁迅小说中的孤独、寂寞的改革者形象。
4、 魏连殳与绥惠略夫的异同。
5、 如何理解鲁迅小说创作中“梦醒了无路可走”的悲剧性。
6、 鲁迅小说与阿尔志跋绥夫小说中改革者对待不觉悟群众的态度的差异。
《工人绥惠略夫》基本情节。
鲁迅翻译《工人绥惠略夫》的两点原因。
1、孔乙已、陈士成、四铭的形象分析。
2、鲁迅对古典小说的评价。
3、鲁迅小说在科举制度的揭露批判上与《聊斋志异》、《儒林外史》和《红楼梦》的异同。
4、鲁迅在反封建上既与我国古典小说有一脉相承的关系，又有所发展提高。
鲁迅对我国古典小说的评价。
《聊斋志异》、《儒林外史》和鲁迅小说揭露科举的篇什及其中的人物。
鲁迅小说对封建科举制的揭露批判与《聊斋志异》、《儒林外史》和《红楼梦》。
孔乙已、陈士成、四铭的形象分析。
1、鲁迅怎样论《红楼梦》。
2、鲁迅在小说创作的艺术实践上继承并发展《红楼梦》的现实主义精神。
3、鲁迅小说的诗境特色和以性格为中心的创作方法。
4、鲁迅论《儒林外史》。
5、鲁迅的小说与《儒林外史》的讽刺艺术的共同点。
鲁迅论《儒林外史》。
鲁迅论《红楼梦》。
1、鲁迅艺术构思的显著特点。
2、《一件小事》的艺术构思特点。
3、《终身大事》与《伤逝》艺术构思的不同点以及思想差距。
4、鲁迅小说之所以开掘深、立意新的主要原因。
分析《一件小事》的艺术构思
1、鲁迅小说艺术表现上的整体特色。
2、鲁迅小说艺术表现上的五种类型及其代表性作品。
3、鲁迅小说创作的中心问题：写出现代中国人的魂灵，创造出活生生的人物性格。
4、鲁迅对人物的外形描写强调神似，以形写神，达到形神兼备。
5、从平凡的生活素材进行提炼、加工，使人物典型化的方法。
6、鲁迅对从生活原形到艺术典型的熔铸、升华过程的概括。
7、鲁迅小说景物描写的特点与作用：景随人出，景人相映。
8、鲁迅谋篇布局的特点：善于以小见大，以实写虚。
1、鲁迅小说语言总体特色。
2、举例分析鲁迅小说语言的凝炼性特点。
3、举例分析鲁迅小说语言独创性的特点。
4、小说语言凝炼、冷隽、贴切、传神的原因。
1、《不周山》创作的时间和基本情节。
2、《不周山》的意义。
3、 鲁迅有意借用弗洛伊德的精神分析学说所创作的小说。
4、鲁迅运用精神分析学说创作的小说对中国现代小说的新开拓。
5、鲁迅创作《不周山》的原意。
《不周山》的创作时间、基本内容。
以下小说中所蕴含的精神分析学内容：
1、《不周山》（《补天》）
2、《肥皂》
3、《白光》
4、《弟兄》
1、《故事新编》的出版时间及八篇作品和其主要内容。
2、《不周山》的创作意图和艺术上的独特之处。
3、《故事新编》的基本内容。
4、《故事新编》属于何种类型的小说。
5、《故事新编》处理古代题材的三种类型。
《故事新编》出版时间。
《故事新编》八篇作品篇名及主要内容。
1、《铸剑》取材于何处。
2、《铸剑》创作方法及其含义。
3、《铸剑》的基本情节。
4、 眉间尺、宴之敖者形象分析。
5、《铸剑》的创作在作者的思想和创作发展中的重要意义 。
《铸剑》的小说取材于《列异传》及《搜神记》。
《铸剑》的基本情节。
《铸剑》的创作方法，对史实“只给铺排，没有改动”。
理解分析宴之敖者形象。
问题较多，麻烦大家了
三、求一篇《中国小说史略》的读书心得哦
本书叙述中国古代小说发生、发展、演变的过程，是中国第一部小说专史。本书将各种类型的小说及其发展，放到当时各种社会条件下进行考察，勾勒出一条脉络清晰的数千年中国小说“进行的线索”。为撰此书，作者辑录汉至隋之古小说36种，搜集宋至清末小说41种的史料，并参考明清人所撰著作70余种。本书以言简意赅之笔法，公允平当之态度，评判历代小说之思想、艺术，许多见解，至今仍是中国古典小说研究的指导性意见。本书代表了一个时代中国人研究中国小说史的最高水平。
本书是作者1920-1924年在北京大学讲授中国小说史课程的讲义。本书共28篇，始于神话与传说，迄于清末谴责小说，叙述中国古代小说演变的历程。说小说未必要说小说史，但读完小说史，我们才有可能给每部小说一个准确的定位。假如你是一位写小说的作家，小说史可以告诉你写作的起点在哪里，可以告诉你哪一些构思已经被前人用过了……假如你是一位读小说的 “看官”，小说史可以告诉你手中的这部书居于何等的地位，有何等的价值 ……假如两者都不是，就请你慕“鲁迅”之大名打开这本书。“鲁迅”二字就已经价值连城。建议以下人群阅读本书：所有喜欢鲁迅的人，所有不喜欢鲁迅的人，大学生与研究生，研究家或一般干部，望子成龙的家长……
第三，鲁迅的《中国小说史略》包含有许多精当卓越、言简意赅的评论。 《中国小说史略》无论是阐述小说的发展变迁，或是评析各类作家作品，往往是要言不烦，短短一段文字，甚或只是三言两语，即包含了很丰富的内容，而又显得扼要准确、切实有力。这只有观察十分敏锐、深刻的学者，而又兼是语言的巨匠，像鲁迅这样的著作家，思之所至，笔即足以达之，方能如此，一般人是很不容易做到的。
在评述唐代传奇小说时，鲁迅写道：
小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。(第八篇)
短短数行，行文极其简约，然而六朝小说发展至唐代所产生的变化，唐代小说和六朝小说两者的不同特点，唐代小说较之六朝小说演进的痕迹，特别是到了唐代，作家们开始有意识地把小说当作一种文学创作来精心从事这样一个重要的文学现象，这一切评析得何等明白切实! 在叙述宋代小说发展过程中所产生的变化时，鲁迅说：“宋一代文人之为志怪，既平实而乏文彩，其传奇，又多托往事而避近闻，拟古且远不逮，更无独创之可言矣。然在市井间，则别有艺文兴起。即以俚语著书，叙述故事，谓之‘平话’，即今所谓‘白话小说’者是也。”(第十二篇)同样是文字不多，但却很准确地比较出唐传奇和宋传奇二者的不同，叙述了传奇之趋向衰微，又评述市井间新的艺文的兴起，以及由此所导致的从传奇这种文言小说到“以俚语著书”这种白话小说的重大转变。
鲁迅对于某一类或某一部小说的评论，常是言简意赅，或褒或贬，力求分寸得宜，实事求是。如第二十二篇评述《聊斋志异》云：“《聊斋志异》虽亦如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前；又或易调改弦，别叙畸人异行，出于幻域，顿入人间；偶述琐闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新。” 这里比较了《聊斋志异》与同类之书的同与不同，尤其是对《聊斋志异》艺术方面的一些重要特点的评析，更显得十分准确，令人折服，文字又很生动传神，令人爱读。
再如第二十八篇评述《孽海花》云：“书于洪、傅特多恶谑，并写当时达官名士模样，亦极淋漓，而时复张大其词，如凡谴责小说通病；惟结构工巧，文采斐然，则其所长也。”我们知道，鲁迅评价小说创作成就的高低，是思想和艺术的统一论者。他十分赞扬《儒林外史》那样的“秉持公心，指摘时弊”，同时又具有高度艺术性的讽刺小说(第二十三篇)；而对那些“虽命意在于匡世，似与讽刺小说同伦，而辞气浮露，笔无藏锋”之作，则另起一个名称，叫做“谴责小说”，以示与讽刺小说有别，并且颇多批评(第二十八篇)。但是在具体地评述某一作品时，仍然采取分析的、实事求是的态度和方法，应批评处则严肃批评，该肯定处则适当肯定，而不是全盘地一笔抹煞，对《孽海花》的评析就是一个例子。
鲁迅对作品长处短处的评论，常常是把它跟其他作品相比较而加以阐述，所以观点就显得全面而避免片面性，很有说服力量；又因为他眼光极其尖锐，善于抓住主要之点，所以他所作的评语语必中的，有似画龙点睛，令人读了不易忘记。例如评述《封神演义》时，说它“实不过假商周之争，自写幻想，较《水浒》固失之架空，方《西游》又逊其雄肆”(第十八篇)；赞扬《儒林外史》塑造范进这一人物形象的讽刺手法的特点及其成就，写道：“ 无一贬词，而情伪毕露，诚微词之妙选，亦狙击之辣手矣”(第二十三篇)；批评《三国演义》写人亦颇有失，则云：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”水平以及个人主观思想认识上的局限，并且不可避免地要受到客观物质条件的限制。所以，就我们今天的要求来看，《中国小说史略》 有其不够完备之处，这是很自然的，也是不能苛求于鲁迅的。鲁迅处在当时历史条件下，完成了如此一部开创性的卓越的专著，实在是难能可贵的了。作为我国小说史研究的奠基人，鲁迅的学术著作及其治学精神，对于我们仍然是很可宝贵的遗产。我们应该学习和继承这份遗产，以便把中国小说史的研究工作做得更好。